Was ist die Neue Romantik? Von Novalis bis Rorty

Neue Romantik: Träume, aber tu die Arbeit

Kreativität wird leicht romantisiert. Man hat eine geniale Idee im Kopf, aber wenn es dann ernst wird, kommt man damit nicht weiter. Tatsächlich ist es einfacher denn je, großartige Ideen zu haben, aber auch noch nie war es so einfach, genau dort aufzugeben.

Und genau da möchte ich ansetzen, denn das ist eine gute Überleitung zu dem, was die Philosophie seit Langem beschäftigt. Es geht im Grunde um das eine oder das andere – Fantasie oder Realität. Entweder man versucht, alles mit Vernunft zu begründen, oder man verliert sich in Tagträumen und versucht, den großen Fragen durch Fantasie zu entfliehen.

Jazzy

Aber genau hier kommt Rorty ins Spiel. Er will keines von beidem. Er will, dass es „jazzig“ bleibt. Denn Rorty war in gewisser Weise wie ein Jazzmusiker. Er lockerte die Dinge auf. (Cornel West mochte diese Analogie.)

Für Rorty ging es in der Philosophie nicht darum, Fundamente zu finden oder nach einem festen Boden zu suchen, sondern sie war „kontingent“. Es ging darum, bessere Wege zu finden, Dinge zu beschreiben – wie der Jazzmusiker –, neue Formulierungen zu improvisieren und einen neuen Wortschatz zu entwickeln. Für viele, mich eingeschlossen, war das eine große Erleichterung. Es fühlte sich an wie eine sich öffnende Tür. Doch die Frage ist nun:

Zu welcher Art von Raum führte es?

Homage to Delacroix by Henri Fantin‑Latour (1864)

Wenn man eintritt und sich umsieht, wirkt der Ort irgendwie vertraut. Man kennt die Namen – Wordsworth, Blake, Shelley usw. – sie sind alle dort vertreten. Und mittendrin mein Lieblingsautor – Novalis. Er versucht unentwegt, eine Brücke zwischen Fantasie und Vernunft zu schlagen.

Weil die Romantiker des frühen 19. Jahrhunderts mit etwas Ähnlichem zu tun hatten wie wir heute.

Die Aufklärung.

Die Aufklärung propagierte Vernunft und Erklärung, was die Romantiker beunruhigte. Obwohl sie die Vorteile von Vernunft und Wissenschaft erkannten, wehrten sie sich dagegen, da sie ihre Weltordnung als vereinheitlicht ansahen. Für sie hatte die Rationalität der Aufklärung Grenzen. Fantasie war weit mehr als bloße Dekoration; sie war zentral.

Das klingt bekannt.

Rorty sagt im Grunde dasselbe, nur ohne den ganzen Transzendenz-Kram aus dem 19. Jahrhundert und die metaphysische Romantik.

Édouard Vuillard – The Seamstress (1893)

In seinem berühmtesten Buch „ Philosophie und der Spiegel der Natur “ spricht Rorty darüber, dass Sprache kein Spiegelbild von irgendetwas ist, sondern vielmehr ein Werkzeug, mit dem man arbeitet. Anders gesagt: Die gesamte Prämisse der Aufklärung, dass es eine Art Wahrheit „da draußen“ zu entdecken gäbe, ist irreführend. Alles ist bedingt (schon wieder dieses Wort!), und die Vorstellungskraft steht dabei im Mittelpunkt. Denn für Rorty ist Sprache kein Spiegel. Sie ist eher wie ein Pinsel, eine Geschichte oder einfach Empathie. Sie ist Vorstellungskraft. Metapher. Neubeschreibung der Welt. Klingt für mich nach Romantik.

Aber es ist nicht sentimental. Denn Rorty ist Pragmatiker. Und das ist das „Neue“ an der „Neuen Romantik“. Anders gesagt: Träume groß, aber arbeite auch. Wechsle die Metaphern, schreibe deinen Roman, aber spüle auch das Geschirr. Lebe in dieser Welt.

Novalis: Blaupause für die neue Romantik

Was hätte Novalis wohl dazu gesagt? Ich glaube, er hat es kommen sehen. Auch er wollte sich nicht zwischen Wissenschaft und Poesie entscheiden müssen. Für ihn, wie für Rorty, sind sie zwei Seiten derselben Medaille.

Novalis hat dieses großartige Zitat, das meiner Meinung nach alles zusammenfasst. Er sagte:

„Philosophie ist eigentlich Heimweh – der Drang, sich überall zu Hause zu fühlen.“

Das könnte von Rorty stammen. Sprache war für Novalis auch nur ein Mittel zum Zweck, keine Art von Schlussfolgerung. Schau dir seine Fragmente an, es ist alles ein Projekt. Er sucht nach der Wahrheit, aber es ist wie ein Gespräch. Es gibt kein wirkliches Ziel. (Genauso wie es keine wirkliche Blaue Blume gibt.)

Er klingt sehr nach Rortys Ironiker. Man könnte sogar sagen, wenn Rorty das pragmatisch-poetische Selbst (den Ironiker/den Neuen Romantiker) erschaffen hat, dann war Novalis dessen geistiger Architekt. Natürlich bediente er sich der Mittel seiner Zeit: Sterne, Träume, metaphysischer Nebel, aber die Grundzüge sind unverkennbar.

Und nun?

Und nun verändert sich die Welt erneut. Die Aufklärung hatte Vernunft, aber wir haben Technologie. Vernunft unter dem Einfluss von leistungssteigernden Substanzen. Wir haben KI.

Daten. Alles sind Daten. Unsere Identität, unsere Kreativität, worauf wir unsere Aufmerksamkeit richten, selbst die Liebe – all das sind Daten. Es ist ein ständiger Strom, der Nuancen zerstört. Wir haben das schon einmal besprochen: Wenn es kein Geheimnis mehr gibt, wird die Welt flach. Ging es in der Aufklärung darum, uns alle zur Vernunft zu führen, so treibt uns die Technologie nun zur Vorhersage, zur Mustererkennung.

Der neue Romantiker

Doch der Neue Romantizismus, inspiriert von Novalis und Rorty, sagt Nein. Er lehnt Technologie nicht ab, sondern weigert sich – wie die ursprünglichen Romantiker –, mit ihr zu verschmelzen. Man kann die Werkzeuge nutzen. Aber man sollte sie kreativ einsetzen – eine App entwickeln, ein Buch schreiben, Künstler werden –, aber sicherstellen, dass die Technologie einem dient, und nicht umgekehrt. Andernfalls verkommt alles zu reiner Funktionalität oder Effizienz.

Denn der Neue Romantizismus ist keine Rückkehr in die Vergangenheit. Er ist weder Nostalgie noch ein bestimmter Stil, sondern vielmehr eine Haltung, die die Fantasie ernst nimmt. Etwas, das man nutzen, mit dem man etwas erschaffen kann. Und was man damit erschafft, ist wichtig, denn die Fantasie reagiert. So funktioniert es in Sparkle Valley.

Das ist der pragmatische Aspekt, der Aspekt, über den die ursprünglichen Romantiker nicht wirklich sprachen, mit dem Rorty einen aber konfrontiert.

In Rortys Worten: „Ein Pragmatiker mit einer romantischen Seele“

Denn wenn die Fantasie die Welt formt, dann bist du Teil dieses Prozesses. Sie gibt dir zurück, was du hineingibst. Und genau darin liegt der Clou. Also träume, aber handle auch.

Feldhandbuch-Notizen (Kurzübersicht)

Konzept: Neue Romantik – Fantasie, die in der Praxis verankert ist

Kernpunkt: die Trennung zwischen Vorstellungskraft und Realität ablehnen

Historische Wurzeln: Romantik (Einbildungskraft als wesentlich) + Richard Rorty (Pragmatismus, Kontingenz)

Entscheidender Wandel: Vorstellungskraft ist keine Flucht – sie ist etwas, das man erschafft mit

Rortys Rolle: Die Wahrheit wird nicht entdeckt, sondern neu beschrieben; Sprache als Werkzeug

Novalis' Rolle: Synthese von Wissenschaft und Poesie; Wahrheit als Werden

Philosophische Haltung: Keine Grundlagen, keine Transzendenz – Bedeutung wird konstruiert

Moderner Druck: KI und Technologie reduzieren Erfahrung auf Daten, Vorhersagen und Effizienz.

Antwort: Nutze die Werkzeuge, aber weigere dich, selbst zu ihnen zu werden.

Grundprinzip: Vorstellungskraft in Aktion

Neues Element : Gegenseitigkeit – die Fantasie gibt einem zurück, was man ihr gibt.

Kernkonflikt: Traum vs. Umsetzung; Ausdruck vs. Disziplin

Was es ablehnt: rein rationale Begründung, eskapistische Romantik, technologische Reduktion

Was es bestätigt: kreative Handlungsfähigkeit, Sprache als Konstruktion, Bedeutung als fortlaufendes Projekt

Im Glitzertal: Die Fantasie formt die Realität und reagiert auf Glauben und Vernachlässigung.

Die Blaue Blume: der innere Funke – nicht nur etwas, das man fühlt, sondern etwas, das man nährt und um das man aufbaut.

Leitsatz: Träume – aber handle danach!